مبادئ عدم حجية خبر الواحد في الاعتقادات من منظار متكلمي الإمامية في القرنين الرابع والخامس
بحث حجيّة الخبر، واحد من مصادر المعرفة في مختلف فروع العلوم الدينية كالفقه والكلام والتفسير، وهو موضع اهتمام المفكرين. فهم يقسمون الخبر إلى نوعين: المتواتر وغير المتواتر (خبر الواحد). وعلى العموم يقبلون الخبر المتواتر في المسائل الفقهية والتفسيرية وفي أبواب من المواضيع الكلامية وخاصة في أبواب المعاد والنبوّة والإمامة. واما بالنسبة إلى خبر الواحد فلهم فيه آراء شتّى. ويمكن القول في نظرة عامّة أنهم من بعد الانكار الاوّلي لاعتبار خبر الواحد في التفريعات الفقهية، نراهم يقبلون حجيّته بشروط. واما في مجال الاعتقاد فيقسم العلماء من حيث نظرتهم إلى اعتبار خبر الواحد إلى قسمين: مؤيّد ومعارض.
المعارضون لاعتبار خبر الواحد يتالّفون بشكل عام من المتكلمين العقليين على اختلاف توجهاتهم على مرّ القرون. واما المؤيدون لاعتبار خبر الواحد فهم أصحاب الاتجاه الأخباري. وفي المقابل فان أصحاب الاتجاه العقلي بما فيهم المتكلمين والاصوليين لا يقرون بتأثير وفاعلية أخبار الآحاد وذلك لأسباب مختلفة. ومثل هذا الاختلاف موجود في مجال التفسير أيضاً ولكن على نحو أقل حدّة.
الجانب الجدير بالبحث هنا هو مسيرة تطوّر هذين التجاهين على مر التاريخ. يبدو أنّ أفضل اسلوب للبحث حول هذا الموضوع هو تسليط الضوء عليه عبر الحقب التاريخية. إلا أنّ البحوث التي كُتبت في هذا المضمار لم تركز على هذا الجانب وهو أنّ الادلة التي طُرحت بشأن رفض حجية خبر الواحد هي عبارة عن مجموعة من آراء وكلمات المتقدّمين والمتأخّرين والمعاصرين من الباحثين والمفكرين. وتُطرح في هذا المجال أحياناً استدلالات لم تخطر أصلاً على بال المتقدّمين، أو أنّ المتقدّمين طرحوا ادلّة تناسب نوعاً من الأجواء الفكرية التي لا تحظى باهتمام في العهود المتأخرة.
نحاول في هذا البحث اعطاء صورة كلية عن هذا الموضوع، ولأجل هذا نسلّط الضوء على اولى مراحل طرح هذا الموضوع في علم الكلام عند الإمامية. ووقع الاختيار على وجه الدقّة على حقبة كلام الإمامية في بغداد، وبشكل خاص على أهم الشخصيات في القرنين الرابع والخامس وهم الشيخ المفيد والشريف المرتضى والشيخ الطوسي. لكي نتعرّف من خلال ذلك: هل كلهم كانوا يفكّرون على هذا المنوال في هذا المجال، أم لا؟ وما هي الأدلّة التي كانت موضع اهتمامهم؟ وما كانت أبرز هواجسهم في هذا المجال؟
الألفاظ المفتاحية: خبر الواحد، الخبر المتواتر، العقائد، العلم واليقين والظن، المعرفة، النظر، التقليد.
*. طالب دكتوراه في الدراسات الشيعية، جامعة الأديان والمذاهب.
